名草戸畔（ナグサトベ）は縄文時代、名草地方（現在の和歌山市・海南市）を治めていたとされる女王。

「日本書紀」に、九州から攻めてきた神武軍に「殺された」と一言だけ記されています。
しかし、和歌山市出身の郷土史家・小薮繁喜氏が70年もの間保存していた、名草小学校の演劇の台本や、ナグサトベの頭を祀る「宇賀部神社(うかべじんじゃ)」宮司家出身・故小野田寛郎氏の家に内々に語り継がれてきた「口伝」によると、「名草戸畔は負けていない」「神武軍は名草軍に撃退されて仕方なく熊野に行った。しかし最終的に神武が勝利し天皇に即位した。
そのため名草は降伏する形になったが、神武軍を追い払った名草は負けていない」「名草戸畔は殺されたのではなく戦死した」という一般で語られているのとは違う物語が…。

「名草戸畔」の著者なかひらまいさんは、これらの伝承を聞いて育ち、自分自身をナグサトベの子孫と信じてきたお二人の見ている古代の風景を描いてみたいと思い、このお二人が大事に守ってこられた伝承と膨大な資料をもとにこの本を書かれました。
なかひらさんが一つ一つ疑問点をを取材して調べていく様子がそのまま書かれているので、まるで読者である私も一緒にナグサトベを探している感覚になり、ナグサトベや先住民たちの生きている様子が少しずつ想像できていくところがとても面白いんです。
みなさんもぜひ手にとって頂きたいです。

土地の伝承には、ナグサトベの遺体を、名草の住民により頭、胴体、足の三つに分断し、頭は宇賀部神社（うかべじんじゃ）、胴は杉尾神社（おはらさん）、足は千種神社（あしがみさん）に埋葬されたと言われています。

ナグサトベの遺体はこのように三つに分断されて祀られているのですが、宇賀部神社ではナグサトベを小野田家のご先祖として宇賀部山のお墓に葬ったという説もあります。どうして３つに分断されたのかはわかりませんが、３つの神社には「宇迦御魂（うがのみたま）」という稲の神様が祀られているので、ナグサトベは「豊穣の神」であるのかもしれません。縄文の昔、古代名草の人たちは、女性首長を中心に母系家族社会を営み、半漁半農の素朴な生活をしていて平和だったが、恐ろしい自然災害を幾度も経験しながら生きてきました。